Cuộc sống vốn chẳng phải chỉ một màu hồng, không hề lúc nào cũng được như ý muốn. Nhưng khi ở trong gian khổ ấy, chính tâm thái của chúng ta sẽ quyết xác định phương hướng nào ta đi, đích nào mà ta muốn đến, dù là con đường cùng vẫn sẽ có lối cho chúng ta qua.
Con đường nhân sinh chẳng phải lúc nào cũng bằng vận, trên đoạn đường ấy rất có thể bạn sẽ gặp mặt phải những tình cảnh oái oăm thất vọng, thậm chí đưa bạn tới bước tuyến đường cùng.
Đường cùng không chỉ là một khoảng cách hay một lần thách thức, mà nó còn là một bước đột phá, một lần tỉnh ngộ và thăng hoa, nó đến để khảo nghiệm sức chịu đựng và ý chí của loài người.
Mỗi lần gặp mặt nghịch cảnh là một lần hiểu thêm phổ quát nhân tố trong cuộc sống, là một lần biết kiêu dũng vượt qua. Giả dụ có thể bước ra khỏi trục đường cùng ấy thì mọi thứ sẽ liền sáng rõ. Cũng giống như: “Sơn trùng thủy phục nghi vô lộ. Liễu ám hoa minh hựu nhất thôn” (Núi cùng nước tận cứ nghĩ rằng hết con đường đi. Qua rặng liễu tối, đến khóm hoa tươi, hiện ra một thôn làng).
Nhân sinh tựa như chén nước, muốn toàn diện thật khó khăn lắm thay! Cùng một chén nước, có người thấy nó vơi, nhưng có người lại thấy nó đầy.
Ví như bạn chỉ thấy chén nước vơi có nghĩa là bạn đã đào thải niềm vui và đang tự dằn vặt mình rồi đó. Cách thức của niềm vui và hạnh phúc nằm ở chỗ: Nhận ra chén nước dù vơi hay đầy cũng đều tận hưởng chén nước mà bản thân đang có.
 |
| Ảnh minh họa |
Học được cách thức sống như nước sẽ khiến phiên bản thân luôn an vui, vui vẻ
Không giành giật
Lão Tử nói: “Thượng thiện nhược thủy, thủy thiện lợi vạn vật, phù duy bất tranh, cố vô vưu” (Nước là tốt nhất, nước đem đến lợi ích cho muôn vật mà lại không tranh giành).
Đặc tính của nước là tồn tại vì vạn vật, không tranh giành cao thấp, cũng không tự cho bản thân là nắm bắt biết, lại không khoe khoang bạn dạng thân. Do vì không tranh giành nên nó không có ân oán hận âu lo.
Vô ngã
Đại đạo rộng lớn như mặt nước không chỗ nào không chảy tới, vạn vật đều dựa vào nó mà tồn tại, sinh trưởng, đương nhiên, nước lại không phải khước từ nghĩa vụ, đem bản thân kính dâng cho tự nhiên mà không đòi hỏi bất kỳ sự đền đáp nào.
Hạ bản thân mình ở chỗ thấp
Hạ chính mình ở chỗ thấp là có thể cùng một chỗ với quảng đại dân chúng, hấp thu thêm nhiều dinh dưỡng để làm giàu có bạn dạng thân. Cũ kĩ nhân nói: “Thiện dụng nhân giả vi chi hạ”, nghĩa là khéo sử dụng người thì cần hạ bản thân ở dưới người.
Mượt mà
“Trần giới không có gì mềm mại bằng nước, mà cũng không có gì có sức công phá hơn được nước”,do vì mềm mỏng mảnh là biểu thị của sức mạnh sinh mệnh. Trong sách “Bão phác tử” phần ngoại thiên của tác giả Cát Hồng đã nói “Kim dĩ cương chiết, thủy dĩ nhu toàn”, có ý rằng kim khí vì cứng mà gãy, nước nhờ mềm mại mà chu Đáo.
Vị tha
Nước được xưng là có lòng bao dong vĩ đại, bất luận là oán thù, đúng sai, vô luận là giọt nước ở sông lớn hay dòng suối nhỏ nhắn, đều có thể giống như Lâm Tắc Từ (tướng nhà Thanh) đã nói: “Hải nạp bách xuyên, hữu dung nãi đại, bích lập thiên nhận, vô dục tắc cương“ (ý nói đại dương lớn dung nạp trăm nghìn dòng sông, tấm lòng bao dong mới có thể trở thành lớn tưởng, vách núi nghìn trượng sừng sững, không mang dục vọng thì có thể giữ bản thân chính trực).
Nó không câu chấp, không cao ngạo tự thị tự đại. Nước có thể lật thuyền mà cũng có thể nâng thuyền, nước có trăm vấn đề thiện mà không một điều dối lừa, nước thật quá hữu dụng!
Tham khảo thêm: japan shop online
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét